* Front & back cover images are for illustration purposes only and the price of book is sold separately.
  • Original Book Title: KINARA
  • Availability : Available
  • ISBN : 9788177662207
  • Edition : 3
  • Publishing Year : NOVEMBER 2001
  • Weight : 500.00 gms
  • Pages : 116
  • Language : MARATHI
  • Category : SHORT STORIES
  • Available in Combos :MADHAVI DESAI COMBO 11 BOOKS
Quantity
Buying Options:
  • Ebooks:
  • Print Books:
EVERY ONE OF US LIVES LIFE, BUT WHAT DOES THAT EXACTLY MEAN? ACTUALLY, THERE IS A BIG VOID WHICH WE TRY TO FILL IN SOME WAY OR OTHER. MONEY, RICHES, FAME, FELICITATION, FRIENDS, JOURNEYS, TRIPS… THE VOID REMAINS AS IT IS. WHY SO? A HUMAN BEING COMES IN THIS WORLD ALONE AND LEAVES ALONE. THAT IS THE REASON WHY HE FINDS HIMSELF ALWAYS ALONE EVEN IN THE COMPANY OF MANY. AT TIMES THOUGH, HE COMES ACROSS A PLACE TO WHICH HE GETS IMMEDIATELY CONNECTED. HE GETS A FEELING THAT HE HAS MET THE PEOPLE THERE DURING HIS LAST BIRTH. HE LINGERS THERE FOR A WHILE. HOW CAN ONE FULFILL THE RELATIONS OF LAST BIRTH IN THIS BIRTH THOUGH? HE HAS TO CROSS THE PATH AND MOVE FORWARD WHILE LEAVING EVERYTHING BEHIND. AFTER ALL, LIFE IS NOTHING BUT A HUGE VOID WHICH WOULD NEVER BE FILLED, HOWEVER ONE MAY TRY.
आपल्यापैकी प्रत्येकाला जीवन जगले, पण याचा नेमका अर्थ काय होतो? प्रत्यक्षात, आम्ही काही मार्गाने किंवा इतर भरण्यासाठी प्रयत्न जे एक मोठे शून्य आहे पैसा, संपत्ती, प्रसिद्धी, सन्मान, मित्र, प्रवास, ट्रिप ... रिकामा राहणे तसे आहे. असे का? एक मनुष्य या जगात येतो आणि एकटाच असतो याच कारणास्तव त्यांनी अनेकांच्या संगतीमध्ये सुद्धा एकट्यानेच स्वतःला शोधले. काही वेळा तरी, तो एक स्थानावर येतो जेथे तो लगेच जोडला जातो. त्याला असे वाटू लागते की आपल्या शेवटच्या जन्मादरम्यान तो तेथे लोकांना भेटला. थोडावेळ ते तिथे थांबायचे. तरी या जन्माच्या अखेरच्या जन्माच्या नातेसंबंधाची पूर्णता कशाप्रकारे पूर्ण होऊ शकते? त्याला सर्व मार्ग सोडून जाताना पुढे जाणे आवश्यक आहे. शेवटी, जीवन काहीच नाही पण एक मोठे व्यर्थ आहे जे कधीही भरले जाणार नाही, तथापि एक प्रयत्न करू शकतो.
Video not available
No Records Found
No Records Found
Keywords
"#MARATHIBOOKS#ONLINEMARATHIBOOKS#TRANSLATEDMARATHIBOOKS#TBC#TRANSLATEDBOOKS@50% #KINARA #KINARA #किनारा #SHORTSTORIES #MARATHI #MADHAVIDESAI #माधवीदेसाई "
Customer Reviews
  • Rating StarDAINIK LOKSATTA 19-01-2003

    एकटेपणाच्या एकरंगी कथा… कोणताही लेखक शोध घेत असतो माणसांचा, त्यांच्यातल्या नातेसंबंधाचा. या प्रवासात तो माणसाच्या मनात खोल शिरतो, मुळाशी भिडण्याचा प्रयत्न करतो. माधवी देसाई यांचा कथाकार म्हणून चाललेला शोध हा प्रामुख्याने स्त्रीवर केंद्रित झालेला आहे स्त्री, तिचं भावविश्व, त्यात येणारी माणसं, त्यातही पुरुष, त्यांच्यात काही काळ तिचं रमणं, जगणं पण तरीही शेवटी एकाकी राहणं यात आहे. ही स्त्री तुटलेली, एकटेपणा सोसणारी, भोगणारी आहे. आतापर्यंत प्रकाशित झालेल्या त्यांच्या संग्रहात हा भाग वारंवार, येत राहतो. त्यांचे नव्याने आलेले कथासंग्रह ‘किनारा’ व ‘शुक्रचांदणी’ याच अनुभवावर प्रामुख्याने बेतलेले आढळतात. बेतलेला हा शब्द इथे जाणीवपूर्वक वापरला आहे. सुरुवातीला त्यांच्या कथांत या प्रकारचे अनुभव उत्स्फूर्तपणे आले, पण आता त्या लेखनाचा साचा झालेला दिसतो. ‘किनारा’, ‘सोळावं वर्ष’, ‘तेरा दिवस’ यासारख्या शीर्षकाच्या एकूण अकरा कथा ‘किनारा’त येतात. ही शीर्षकं बोलकी आहेत. त्यामुळे कथाविषयीची उत्सुकता मनात जागी होते. पुन्हा त्यातून कथानकातलं वेगळेपण, वैशिष्ट्य प्रगट होतं. जसे ‘किनारा’ ही एका अनाथालयात राहणाऱ्या सॅम या अनाथ मुलाची कहाणी आहे. पण कथेच्या शेवटी आपल्याला कळतं एकटेपणाने जगणारा सॅम एकटा नाही; त्याला वडिलांचा, घराचा किनारा आहे. ‘सोळावं वर्ष’मध्ये एका प्रौढ कुमारिकेच्या मनात एका परिचिताच्या सहवासाने उमलत जाणारे नवथर तारुण्य, त्याच्याविषयीची ओढ यांचे वर्णन येते. त्या कथेच्या शेवटी निवेदन येतं ‘तिला भेटलेलं सोळावं वर्ष तिचं होतं. फक्त तिचं. त्या वर्षाला निरोप द्यायला ती आज चालली होती. आनंदाने कारण निरोप दिला तरी ते सोळावं वर्ष तिच्या मनातच राहणार होतं.’ ही एक चांगली जमून आलेली कथा आहे. माणसाच्या मनात जी स्पंदनं, ज्या गोष्टी चालतात, कधी कळत तर कधी नकळत, ते टिपण्याचा प्रयत्न या कथेतून साकार होतो. तसेच ‘अर्थ’ ही कथा आहे. कुष्ठरोगाने शरीर पार जाऊनसुद्धा मनातून शरीराची अभिलाषा जात नाही, मोह सरत नाही. अशा प्रकारचं चिंतन आपल्याला अंतर्मुख करतं. परंतु काही कथांमध्ये ही तरलता, हे बारकावे पकडणं लेखिकेला अवघड गेलं आहे. जसे ‘झिंग’ मधला डी.एस.पी. रवींद्र, ‘वीस बाय दोन’मधली समष्टी, ‘सोनपुतळी’- मधली मित्रा या साऱ्या व्यक्तिरेखा दोन टोकांमध्ये दिसतात. आयुष्याच्या एका टप्प्यावर त्या रंगेल, चैनी, विलासी आहेत आणि दुसऱ्या टप्प्यावर त्या एकदम चिंतनशील, विचारी, झाल्यासारख्या वाटतात. ‘सोनपुतळी’ मधली मित्रा व्यभिचार करते, नवऱ्याकडून सारं काही मिळूनही प्रतारणा करते; पण ही जाणीव तिला होते ती नवरा मरण पावल्यानंतर. म्हणजे इथे अशा काही ठळक, तीव्र घटना घडल्यानेच आयुष्यविषयक चिंतन येतं. वास्तविक पाहता माणसामध्ये सतत सत् आणि असत् हा संघर्ष चालू असतो. काही वेळा ‘एखाद्या लहानशा प्रसंगाने, उद्गाराने तो वेगळे वळण घेतो, ही प्रगल्भता या कथांमध्ये क्वचितच दिसते. ‘किनारा’ व ‘शुक्रचांदणी’ या दोन्ही संग्रहातील कथाबीज, काही वेळा येणारं तत्त्वचिंतन यात ताकद दडलेली आहे, पण व्यक्तिरेखांच्या सरधोपटपणांमुळं कथा फारशी उंची गाठत नाहीत. चंद्रमोहन कुलकर्णी यांची मुखपृष्ठे अंतरंगाशी मेळ खाणारी आहेत. -मनीषा र. रावराणे ...Read more

  • Rating StarDAINIK SAKAL (NASIK) 10-03-2002

    अत्यंत गतिमान, आटोपशीर कथासंग्रह... ‘नाच गं घुमा’ या आत्मचरित्राने प्रसिद्धीस आलेल्या माधवी रणजित देसाई यांचा हा पाचवा कथासंग्रह स्वत:ची घुसमट धिटाईने व्यक्त करणाऱ्या माधवी देसाई यांना या प्रयत्नात लेखनाची नाडी गवसली. त्यांच्या जीवनप्रवासात भेटलेल्य वास्तव व्यक्तींना त्यांनी कथानकात शब्दबद्ध केले. बहुतेक कथांतून विवाहबाह्य प्रेमसंबंधाचा एक धागा आहे. डी.एस.पी. रवींद्र बढतीमुळे खुशीत आहे. पोलिसी धावपळीचे आयुष्य तो मनापासून उपभोगतो. भेंडीची भाजी व कढी अशा मिळमिळीत आयुष्यापेक्षा हे फसफसणारे सोड्याचे आयुष्यच चांगले. फुलवंती हे त्याचे प्रेमपात्र. पण गृहलक्ष्मी - लक्ष्मीने ते विनातक्रार स्वीकारलेले. कॉलेज जीवनातील लेखिका मैत्रीण ज्योती त्याचा पिंडधर्म लेखकाचा आहे, हे पटवू पाहते; पण तो वेगळ्या रांगड्या मार्गाला जातो. पदवीदान समारंभप्रसंगी उशिरा आलेल्या शोभाला तो हॉलमध्ये प्रवेश मिळवून देतो. शोभाच्या रूपाने कवयित्री ज्योती पुन: भेटते; पण मुलांसाठी तो या निर्मळ भेटही बंद करतो... बढतीची रात्र आठवणी जागवीत टेकडीवर काढतो. घरी परततो तो लक्ष्मीने आत्महत्या केलेली... त्याचे (कदाचित) अभिनंदन करण्यासाठी शोभा येऊन गेली होती... आपल्याला बढतीचे कळविले नाही हाच लक्ष्मीला धक्का होता... मुलांचा तिरस्कार... राजीनामा व मुलांसाठी बक्षीसपत्र ठेवून रवींद्र निघून जातो... लेखक बनण्यासाठी?... एका चुकामुकीची चटका लावणारी कहाणी... दोन अविवाहित मैत्रिणींची गोष्ट सोळावं वर्ष! कर्तव्य जबाबदारी या दडपणात नीताला सोळावे वर्ष भेटलेच नव्हते...मैत्रीण रेखा अचानक निघून जाते अन् तिला भेटतो देखणा... छोटा दुकानदार सुंदर, लाघवी बडबड्या! तो तिला सुंदर मैत्रीचा सुखद अनुभव देतो. तो परतणार आहे त्याच्या गावी... त्याची वाट पाहणाऱ्या पल्लूशी लग्न करायला... जीवन म्हणजे एक पोकळी; पण त्याची भेट हा सुखद योगायोग, मैत्रीचा अनुभव देणारा... सोळावे वर्ष जणू काही काळ भेटविणारे... साचेबंद वर्ष जणू काही काळ भेटविणारे.. साचेबंद शेवट नसल्याने ही अधुरी कथा मनाला भिडते. सोळावे वर्ष हे शीर्षकही अर्थपूर्ण! १६ ही संख्या नाही, ती आहे मानसिक अवस्था! एक हुरहूर लावणारा अनुभव. वीस बाय दोन बांबू व्हिलेज व गुरखा हिल या परिसरातील कहाणी. समष्टीची आई रोजमेरी काम करता करता पिअर साबच्या प्रेमात पडून समष्टीला सोडून त्याच्याबरोबर निघून जाते. पोरक्या समष्टीला वाढविते आजी... दुर्गाप्पाबरोबर लग्न झालेली समष्टी... त्याच्या अपघाती मृत्यूमुळे छोट्या नंजूडाला घेऊन परतते. पोटासाठी वीस बाय दोनच्या बंगलीत आया बनते. रोज रात्री घरी परतते. गौराम्मा ही सून येते; पण सासू असेपर्यंत घरी परतणार नसते. सतपाल व कम्मो या कोवळ्या जोडप्याच्या कोमल पाशात अडकलेली समष्टी... गौराम्मा परत यावी म्हणून कम्मोला आधार द्यायला तिच्याबरोबर दिल्लीला जाते. सतपाल काश्मीरला... इतिहासाची वेगळ्या दृष्टिकोनातून पुनरावृत्ती!... गोऱ्याचा राग (पिअर साहेबामुळे) आलेली समष्टी गोऱ्यांना हाकलून ही अशी सतपालला गळ घालते. नवरा पुरता न पाहिलेली रत्ना और घटकेच्या सासरला सर्व दहेज दान करते. त्या बदल्यात मालीच्या दिराशी धनूशी लग्न लावा, हे सांगून अल्पशा मैत्रीचे ऋण चुकविते. वंचित रत्ना अखेर तेजस्विनी होते. असितची सोनपुतळी मित्रां... वेगाने घसरत जाते... मंत्री जगदीश, गझलगायक गुलशनकुमार... आणि अनेक. अमितच्या अपघाती निधनानंतर मोलकरण रूपाकडून कळते... अमितला सारे ठाऊक होते; पण खरे प्रेम क्षमाशील असावे... मिडास राजाप्रमाणे त्याच्या स्पर्शाने मित्रा सोनपुतळी बनली; पण ती मित्राची सोनपुतळी असल्याने फोडताही येत नाही. संयम हा अमितचा जीवनसाथी, तर मोह हा मित्राचा जीवनसाथी! ती निर्णय घेते बाबांच्या कर्नल देवधरांच्या सावलीत जगण्याचं! अमितच्या इच्छेप्रमाणे पुतण्या उज्जवल सारे सांभाळील. बीनाचा संजय अमेहून तिच्याजवळ घटस्फोट मागतोय बाबाजवळ संजय राहतोय. बाबांनी त्यांच्या मम्मीला सोडलयं प्रेययीबरोबर राहताहेत; पण मम्मी सदैव त्यांच्याच सुखाचा विचार करतेय. वृद्धपणी संजयने बाबाजवळच राहावे असे सांगते. अखेर बाबा मम्मीकडेच परतले... संजयही आज परक्या स्त्रीसाठी बीनाला सोडू पाहतोय. आपण मात्र मम्मीसारखे पुन: त्याला जवळ करणार नाही, ही परंपरा खंडित करणार. सहनशील क्षमाशील मम्मी व तडफदार जशास तसे वागणारी बीना... स्त्रीच्याच या दोन बाजू दोन्हीही खऱ्याच! कूळगाव मंगला व सुरुची या मायलेकीची कहाणी अमितच्या संसारावर लाथ मारून मंगला बाहेर पडते, कारण अमित आई-वडिलांना दुखवू इच्छित नाही. स्त्री स्वातंत्र्य म्हणता म्हणता मंगला रंगनाथचा आधार घेते... सारेच तिच्यावर प्रेम करणारे; पण काटेरी स्वभावाची मंगला साऱ्यांचे समाधान नासून टाकते... कॉलेज क्वार्टर्सवर सुरूचीसह राहते. स्वत:चे घरकुल उभारते. सुरुचीवर खरे प्रेम करायला लागते, कारण आता वय वाढतेय. अमित मात्र अबोलपणे सर्व जबाबदाऱ्या पार पाडतो. रंगनाथही पुन: बोलावतोय; पण आता आठवणींच्या आधारे एकटेच राहयचे. स्वत:ला केलेली ही शिक्षाच का? अजयची अवंती मूकपणे सोसत जगाचा निरोप घेते. त्याच्या पक्षघातानंतर मैत्रीण ऐश्वर्या पाठ फिरवते. मुलंही इस्टेटीसाठी स्वार्थी! खरं जीवन म्हणजे प्रेम, त्याग, समर्पण! पण हे उमजायला फार उशीर झालायं, मोलकरीण परिबाई- अवंतीला व आता अजयला बघत होती मायेने! अवंतीचे दागिने परिबाईच्या सोनूला! आपण फ्लॅट विकून लहानशा बंगल्यात परिबाईच गणूसह राहायचे! महारोगी गणू रखमाला आमट्याकडे पोहोचविण्याचे ध्येय बाळगूनच जगतो. रखमासाठी पशू बनलेल्या ममद्या, नऱ्या, बंक्या या शरीराबरोबर मनाने महारोगी बनलेल्या सहकाऱ्यांना सोडून देतो. यौवना गडकर ठामपणे पुन: नाट्यमन्वंतर उभी करणार आहे. मुलाला व सुनेला राहायचे असेल तर यौवनाच्या हुकमतीत वागावे लागेल. या साऱ्या कथांमध्ये प्रामुख्याने पुरुष क्षमाशील व सारे प्रेमिक आहेत. स्त्रिया मोहवश आहेत. अपवाद अवंतीचा कथा अत्यंत गतिमान व त्यामुळे आटोपशीर आहेत. कथांचा शेवट मात्र सदैव उदात्त आहे. (वास्तवात नसणारा) जीवनाचे सार नवनीत यात देण्याचा प्रयत्न आहे. व्यक्तित्त्व रेखाटन मात्र कदाचित गतिमानतेमुळे ठसठशीत नाही. भाषा साधी, अलंकाररहीत आहे. -विद्युल्लता वैद्य ...Read more

  • Rating StarDAINIK SAMANA 23-03-2003

    सकारात्मक दृष्टी देणारा कथासंग्रह... ‘किनारा’ हा माधवी देसाई यांचा पाचवा कथासंग्रह! मेहता पब्लिशिंग हाऊसने प्रकाशित केलेला! एकूण अकरा कथा संग्रह असलेला हा संग्रह! यातील सर्व कथा १९९८ साली महाराष्ट्र व गोवा येथून प्रसिद्ध झालेल्या दिवाळी अंकांतून पूरवप्रसिद्धी मिळालेल्या. या अकराही कथांचा विस्तार तसा फार मोठा नाही, पण पात्रे वेगळा विस्तर घेऊन वावरणारी. जीवनभर मौजमजा करून जीवनातला एक साथीदार गेल्यानंतर मागे राहिल्याने केलेला शोक आणि पश्चात्ताप व अखेरीस स्वीकारलेला सकारात्मक दृष्टिकोन हे कथासूत्र असलेल्या काही कथा यात आहेत. पहिल्याच ‘झिंग’ कथेतला पोलीस खात्यातला डी.एस.पी. रवींद्र एस. पी. झाला होता. घरी सोन्यासारखी बायको लक्ष्मी, मुलं हे वैभव असूनही रवींद्र मात्र बाहेरच्या स्त्रियांत गुंतत होता. एस.पी म्हणून बढती मिळाल्यावरदेखील घरी न येता रात्रभर माळरानावर झोपून राहतो. उघड्या डोळ्यांनी आभाळातल्या चांदण्या निरखताना पत्नीची आठवण येते. कधीही तक्रार न करणारी लक्ष्मी, तिच्याशी खूप बोलायचं, मनातले बेत सांगायचे म्हणून उत्साहाने घरी येतो तर लक्ष्मीने बेगॉनचा पूर्ण डबा पिऊन आयुष्य संपवलेलं असतं. आपल्या प्रमोशनचं कळलेली पत्नी जीवन संपवते. मुलं रवींद्रला दोष देतात. अखेर तेरा दिवस झाल्यावर नोकरीचा राजीनामा व मुलांच्या नावाने बक्षीसपत्र करून भल्या पहाटे घरातून निघून जातो, परत कधीही न येण्यासाठी! ‘अर्जुनाचे धनुष्य’ कथेतील अजय एक पत्रकार, विचारवंत पी.ए. असलेल्या ऐश्वर्याशी संबंध ठेवणारा, पत्नीच्या वेदना, तिचा एकटेपणा न जाणवलेला अजय अर्धांगाने दीन होतो, पत्नीच्या मृत्यूनंतर त्याच्या संपत्तीवर डोळा ठेवलेली मुलं! पण त्याचं प्रेमाने करणारी कामवाली परिबाई, तिच्याकडून पत्नीचं एकटेपण, तिनं भोगलेल्या वेदना त्याला कळतात, तेव्हा सारी संपत्ती, त्या कामवाल्या बाईच्या नावाने करून पत्नीच्या इच्छा पूर्ण करण्याचा तो प्रयत्न करतो. ‘सोनपुतळी’ कथेतील ‘मित्रा’ ही नायिका अचानक श्रीमंत पती मिळाल्याने बाहेरख्याली बनते. पतीच्या मृत्यूनंतर श्वशूरसेवा करण्यात धन्यता मानते. या काही कथांतील कथासूत्र एकाच प्रवाहातून जातं. ‘सोळावं वर्ष’मधील नीता मोठ्या वयात कपड्याच्या दुकानातल्या ‘त्या’वर प्रेम करते. त्याचं गावाकडच्या पत्नीवर प्रेम असतं. म्हणून गावी जातो. पण हे वास्तव कळण्यापूर्वी नीताने अनुभवलेले ते मोरपंखी दिवस तिला पहिल्या प्रेमाचा अनुभव देऊन गेले. अखेरच्या ‘यौवना’ कथेतील नायिका यौवना हीही अशीच पतीनिधनानंतर उदास झालेली. एकेकाळची संगीत नाटकांची नायिका. तिच्या नाटक कंपनीचा मुलांनी मांडलेला बाजार (दारू, पार्ट्या, नाचणं इ.) पाहून त्यांना मुलांना कंपनीतून काढून परत एकदा जुनी नाटकं गाजवण्याचा चंग कथेच्या अखेरीस बांधते. ‘सॅम’ हीही अशीच सकारात्मक दृष्टी जपणारी वेगळ्या वातावरणातील कथा! या बहुतांश कथांतील व्यक्तिरेखा या लेखिकेला वास्तव जीवनात भेटलेल्या! विविध पार्श्वभूमी आणि वातावरणात घडणाऱ्या या कथा वाचकांना नक्कीच भुरळ घालतात. साधी, सोपी, प्रवाही भाषा, मर्यादित कथाविस्तार असणाऱ्या या कथा बायकांना सकारात्मक दृष्टिकोन देणाऱ्या तर आहेतच पण जीवनात होणारा सत्य, सुंदर आणि शिव यांचा समर्पक विजय हेच जीवनाचं अंतिम तत्त्व सांगणाऱ्या या कथा वेगळी आत्मिक उंची वाचकांपर्यंत पोहोचवतात. पैसा, वैभव, कीर्ती, मोह, प्रसिद्धी, मानसन्मान हे सारं मिळालं तरी माणसाला अंतर्यामी असणारा सदसदविवेक माणसाचा सदविचार हेच माणसाला कसे अखेरपर्यंत सोबत करतात हेच जीवनाचं सार आहे. त्यामुळे ‘अर्जुनाचे धनुष्य’ कथेचा नायक अजय अनेक चुका करणारा! पण पत्नीच्या साऱ्या इच्छांनुसार कामवाल्या बाईसाठी खूप काही करणारा! म्हणूनच अखेरीस तोही नायक वाचकांच्या मनात कुठेतरी ओलावा निर्माण करतो. जीवनात अनेक प्रतिष्ठेच्या पायऱ्या चढूनही माणूस कसा एकाकी असतो हे सूचित करणारं चंद्रमोहन कुलकर्णी यांचं मुखपृष्ठ म्हणूनच लक्षणीय आहे. ...Read more

Write Your Own Review
  • Default typing language is Marathi. To type in English press Ctrl+G key combination
Submit Review
PLEASE SEND YOUR AUDIO REVIEW ON editorial@mehtapublishinghouse.com

Related Books

People Who Bought This Item Also Bought

Latest Reviews

SARTH
SARTH by DR. S. L. BHYRAPPA Rating Star
हेमंत सांबरे

गेल्या तीन दिवसांत ही कादंबरी वाचून पूर्ण झाली .. ही कादंबरी वाचून होताच मन अगदी सुन्न होऊन गेले आहे . त्याचबरोबर अनेक संमिश्र भावना मनात दाटून आल्या आहेत . #आवरण ही जगप्रसिद्ध कादंबरी वाचल्यानंतर भैरप्पा यांच्या बद्दल मनात खूप आदरभाव निर्माण झाला होा . त्यानंतर त्यांचे हे दुसरे पुस्तक म्हणजे #सार्थ आज वाचून पूर्ण केले. या कादंबरीची कथा सातव्या शतकात घडत असते . *नागभट्ट* हा कादंबरीचा नायक आहे . हा नागभट्ट तुमच्या माझ्या सारखा एक सर्वसामान्य मनुष्य आहे . भैरप्पा यांनी त्याच्या नजरेतून त्या काळात घडत असलेल्या अनेक घटनांचा सूक्ष्म आढावा आपल्या समोर अतिशय समर्थपणे मांडला आहे . हे सातवे शतक म्हणजे असे होते की वैदिक धर्माचा प्रभाव जरी जनमानसात असला तरी , बौद्ध धर्माने ही आपली पाळेमुळे पूर्ण निदान उत्तर भारत , पूर्व भारत या भागात पसरवली होती . एक सामान्य मनुष्य म्हणून नागभट्टच्या मनात सुरू असलेली विविध द्वंद , त्याची वैदिक धर्म की बौद्ध धर्म याविषयी झालेली द्विधा मनस्थिती ही लेखकाने अचूक टिपली आहे . अनेक चर्चांमधून बौद्ध तत्त्वज्ञान , वैदिक तत्त्वज्ञान यांची ओळख अतिशय सोप्या भाषेत लेखक आपल्याला करून देतात , ते वाचताना आपल्या चित्ताला एक वेगळेच समाधान मिळत राहते .. या सर्व तत्त्वज्ञानाची प्रदीर्घ चर्चा , नायकाला येत असलेले वेगवेगळे अनुभव यातून आपणही समृध्द होत जातो . मधल्या काळात नायक मथुरेला येऊन राहतो . तेव्हा तिथल्या एका नाटक मंडळींबरोबर ओळख होऊन नायकाला त्यांच्या एका नाटकात प्रत्यक्ष *कृष्णाची* भूमिका करायला मिळते . तेव्हा त्याचे नाव *कृष्णानंद* असे होते . या भूमिकेमुळे नायकाला त्या भागात प्रचंड प्रसिध्दी मिळते . या नाटकातील असलेली त्याची नायिका चंद्रिका या सुंदर स्त्री बरोबर त्याचा विशेष स्नेह होऊन त्यांचे प्रेम ही जुळते . एखादी गोष्टीचा प्रचंड अभ्यास करून त्याला मांडणे यात भैरप्पा यांचा हात कदाचित फार कमी लेखक धरू शकतील . ही कादंबरी वाचतानाही प्रत्यही जाणवत राहते . याच काळात आद्य शंकराचार्य व मंडणमिश्र यांच्यातील झालेल्या जगप्रसिद्ध वादावर दोन ते तीन प्रकरणे या पुस्तकात आली आहे . या दोन दिग्गज वैदिक ऋषी बद्दल मी इतर अनेक ठिकाणी खूप ओझरते उल्लेख ऐकले होते , पण या कादंबरीत विस्तृत माहिती मिळाली , व एक वेगळेच समाधान मिळाले . कादंबरीचा शेवट आपल्याला पुस्तकातील आधीच्या अनेक कथावस्तू पासून एका वेगळ्याच दुनियेत घेऊन जातो .. याच सातव्या शतकात वायव्येकडून अरब लोकांची आक्रमणे सुरू झाली होती . तोपर्यंत भारतवर्षात लढली जाणारी युद्ध फक्त रणांगणावर लढली जात , त्याचा सामान्य जनतेला कुठलाही त्रास होत नसे . पण अरबांनी केलेल्या आक्रमण मुळे भारताचा सांस्कृतिक ढाचा कसा उद्ध्वस्त होऊ लागला याचे अचूक व सत्य वर्णन भैरप्पा यांनी केले आहे . ते वाचताना तेव्हाही हिंदूंची सद्गुण विकृती ( अनावश्यक असलेली अती सहिष्णुता ) कशा प्रकारे हिंदूंचा नाश करते हे ही त्यांनी सांगितले आहे . ती सर्व शेवटची प्रकरणे आपण सर्व हिंदूंनी मुळातच वाचण्यासारखी व अभ्यास करण्यासारखी आहे . एका प्रसंगात जेव्हा काही राजे एकत्र येऊन अरबांवर आक्रमण करण्याचे योजतात , तेव्हा धूर्त अरब त्या गावातील सूर्यमंदीर भ्रष्ट करायची धमकी देऊन त्या गावातील लोकांना युद्ध करण्यापासून व बाहेरून आलेल्या सैनिकांना सहाय्य न करण्याचे वचन घेतात . त्यामुळे जे नको तेच होते , व हळूहळू तो प्रदेश अरबांच्या ताब्यात जाऊन तेथला बौद्ध , वैदिक हिंदू धर्म नष्ट होऊ लागतो , याचे विदारक वर्णन आपल्यासमोर येते . हे वाचताना मला १७५१ साली नानासाहेब पेशव्यांनी काशी वर आक्रमण करून ते क्षेत्र मुक्त करण्याच्या प्रसंगाची आठवण झाली . तेव्हाही काशी मधील जनतेने नानासाहेब पेशव्यांना रोखले होते , नाहीतर तेव्हाचा ज्ञानवापी मंदीर मुक्त झाले असते ... तेव्हाही हिंदूंची सद्गुण विकृती आड आली जशी ती सातव्या शतकात ही आड आली होती .. असो --- अनेक अद्भुत प्रसंगातून आपल्याला ही कादंबरी घेऊन जात राहते ..सातव्या शतकातील भारताचे वर्णन वाचून आपण त्यावेळच्या राजांची वृत्ती , जनतेचा स्वभाव , साधू तसेच बौद्ध भिक्खू यांचे स्वभाव, त्यांचे विचार आपल्याला कळत जातात . लेखक आपल्याला नालंदा विद्यापीठ देखील दाखवून आणतो . त्याकाळात तेथील अध्ययन कसे चालत असे , हेदेखील आपल्याला वाचायला मिळते . पुस्तकाला कादंबरीची मोकळीक असली तरी आपल्याला ऐतिहासिक दृष्टिकोन ही मिळतो , हे नक्की ! ही कादंबरी वाचून होताच, भैरप्पा यांच्या इतर सर्व कादंबऱ्या व पुस्तके वाचण्याची उत्सुकता निर्माण झाली आहे , व ती इच्छा ही लवकरच पूर्ण होईल ही आशा! ...Read more